第465章 黃金樟
荊老笑道：“我長年修煉氣功，還是有些用的，只是”他遲疑了一下，突然撩起自己的褲腿，上面有一塊舊傷疤：“當年子彈取不出來，徹底長在肉裏了，這是我爲司令擋的一槍，他因此視我爲已出，唉，可惜”
這一說又說到他的傷心事了，駱天嘆息一聲：“人各有命。”
荊老指着自己的腦袋：“這裏也有一顆，還留在我的腦子裏呢，不知道什麼時候就會要了我的命，我現在沒有什麼牽掛了，晴晴如今也有了本事，獨擋一面，我就無所謂了，只有這一堆東西，我要好好用上，不然就太對不起司令的託付了。”
駱天點頭：“司令若是泉下有知，一定不會後悔當初的決定。”
荊老疑惑道：“莫非你知道我準備怎麼利用這筆錢不成，難道不認爲我會全部裝進自己的口袋裏嗎？”
“假如我所猜不錯，荊老是準備用到山區的孩子身上吧，在剛纔，我除了看到掛在牆上的朝珠，還看到了一樣東西。”駱天說道：“那是您和廖小姐和合照，上面上還有一羣孩子，看他們的打扮和樣子，是山區的貧困孩子無疑。”
“駱先生真是細心。”荊老嘆道：“沒錯，我終生未娶，沒有孩子，看到這些孩子喫苦受罪，於心不忍，這是我唯一能做的事情了。”
駱天有些汗顏，料想自己以後也要承擔起社會責任纔行，他衝荊老一拱手：“您讓晚輩受教了。”
“不值得一提，不值得一提。”荊老作了一個請的手勢：“駱先生請吧，麻煩掌個眼，斷個年代。”
這年代好斷，駱天早就看了來了，眼前這個箱子，分爲上下兩個部分，上部分打開爲一個小型箱子，下部分打開爲一個小櫃子，整體爲榫茆結構，材質爲黃花梨，保存完好，駱天說道：“這是明朝的官皮箱子。”
“明朝的？”荊老有些意外：“呵呵，只知道是明清比較流行的家居器物。”
“這官皮箱雖然是明清時期比較流行的家居器物，可是卻是從宋代的宋代的鏡箱演進出來的，它上有開蓋，蓋下約有10釐米深的空間，可以放鏡子，古代用銅鏡，裏畫有支架。再下有抽屜，往往是三層，抽屜前有門兩扇，箱蓋放下時可以和門上的子口扣合，使門不能打開。最下是底座，是古時的梳妝用具。官皮箱是běi 精匠師的俗稱。”
駱天繼續說道：“官皮箱常常用來盛裝貴重物品或者是文房用具。由於其攜帶方便，常用於官員巡視出遊之用，故běi 精匠師俗稱官皮箱。官皮箱的造型和裝飾，隨着其主人的經濟地位和審美趣味的不同，而有着相當大的區別，有的華麗雍容，有的飾以鑲嵌或滿雕花紋，顯得玲瓏可愛，也有的則不加雕琢。其材質也是多種多樣，有硬木、柴木或者是竹木牙角製作而成。這一隻，是黃花梨制的，年代爲明代。”
駱天說完，看到荊老正笑盈盈地看着自己：“怎麼了，荊老，我有什麼地方說得不對嗎？”
“不，是你在掌眼的時候，像極了司令，要不是生得相貌不同，我真以爲是司令站在我面前說法了，語氣中的堅定，還有認真的神態，像得十足了。”荊老今天是喜悲交加，一時悲傷，一時驚喜，他揮揮手：“年紀大了，總是想些有的沒的。”
駱天笑而不語，不知道爲什麼，他能夠體會到荊老的感受，就像自己少年時，走到路上，看到別人一家圍繞在自己周圍，自己也能觸景傷情一樣，平時再堅強，心內的柔軟一處還是能夠被觸動，他說道：“荊老，可還有什麼東西需要我看的？”
“這個東西很少見。”荊老拿出四人圓球來，這四人圓球大小不一，爲絞胎釉，駱天說道：“咦，這是宋代的捶丸，也就是古代的玩具之一，源於唐代，在宋、金、元三代中十分盛行。”
在捶丸，顧名思義，捶者打也，丸者球也，是中國古代球戲之一。關於捶丸活動的最早記述，見於元世祖至元十九年也就是一二八二年，以付樣的署名爲“寧志齋”的人編寫的專門論述捶丸的著作《丸經》，《丸經》記載，中國在宋朝已出現捶丸運動，而且十分盛行。
當時最愛追逐小白球的帝王當屬宋徽宗與金章宗。兩人平ri“深求古人之宜制，而益致其精也”，就像現代人藉助教練與教學錄像帶來改善球技，兩位帝王則三不五時以古爲師，讓球技精益求精。至於帝王的球杆，則以純金打造緣邊，頂上綴飾玉器，結束球戲後，兩人的球具不裝在球袋而收藏在錦盒中，所謂“盛以錦囊，擊以彩棒，碾玉綴頂，飾金緣邊”，今天八、九十萬一套的名貴球具與之相較起來恐怕都嫌寒磣。
現在放在駱天面前的只是捶丸中的“丸”也就是球，丸上還能看到擊打過的痕跡，“這組捶丸是絞胎的，應當是河南焦作當陽峪窯絞胎陶瓷。捶丸在宋代的時候，各地質地有不同像山東聊城出的一帶捶丸是光素無紋的。還有河南巴村的捶丸，上邊是有護胎粉，也是點上那個梅花或其他形的護胎粉也是非常漂亮，想不到司令手上還有這樣怪趣的東西。”
“何止，司令的收藏並不只看價值，有時候像這些怪趣的東西他更喜歡。”這荊老還真是句句離不開司令，可見兩人的生死情誼了。
駱天聽到荊老這樣說，指着放在桌上的一塊腰牌說道：“也包括這塊腰牌了？”
駱天拿起這塊腰牌，這塊腰牌是西夏國的，正反兩百都刻有西夏的文字，李元昊建國後，實行了一系列強化民族意識的措施，在他的倡導下，由大臣野利仁榮主持創制了記錄党項語言的西夏文字，共六千多字。
西夏文字的創制借鑑了漢字的形制，在構成上可分爲單純字和合體字兩大類。其筆畫多在十畫左右，撇、捺等斜筆較多，結構均勻，格局周正，有比較完整的構成體系和規律，具有鮮明的個性特點。
在西夏文中，除有很少的一部分是直接採用文字元素創字外，絕大部分是合成造字。包括會意、音意、對稱、互換、反切、長音等六種合成法。如：會意合成法：西夏文“水”字中的一部分+“土”字合成“泥”。
音意合成法：讀音爲“令”的西夏文的一部分+西夏文“絹”字的一部分，合成西夏文。
互換合成法：（指）（趾）（逃）（服）。
對稱合成法：（雙）（脣）（中）（分）。
反切合成法：讀音爲“妻”的西夏字的一部分+讀音爲“因”的西夏字的一部分，合成漢族“秦”姓的西夏字。
長音合成法：讀音爲“阿”的西夏字的一部分+含意爲“長”的西夏字的一部分，合成阿長音。
現在這腰牌上寫的是“內務府”，駱天看這腰牌的材質普通，價值也就在萬元左右，不過因爲這西夏國的原因，這腰間也就有些小趣味了。
這西夏是指中國歷史上由党項人於公元1038年至1227年間在中國西部建立的一個封建政權。唐朝中和元年（881年），拓跋思恭佔據夏州，也就是現在的陝北地區的橫山縣，封定難節度使、夏國公，世代割據相襲。公元1038年，李元昊建國時便以夏爲國號，稱“大夏”。又因其在西方，宋人稱之爲“西夏”。
西夏王朝在我國曆史上曾經鼎盛一時，與傳統的遊牧經濟不同，西夏王國在文化工藝等領域廣泛吸取先進技術，不斷發展創造形成了自己獨特的藝術特點。據記載當時西夏古國在金屬加工中使用了風箱鼓風以提高爐溫利於加工，這種技術甚至領先於同時期的宋遼各國。西夏王陵出土的銅牛重188公斤，整體造型質樸細節刻劃入微是西夏金屬加工的代表作，其工藝水平至今還令人歎爲觀止。同時西夏還鑄造了大量的印章、銅牌，在這些製造工藝中採用了鎏金、鎏銀等工藝成爲當時各地學習的典範。
荊老看駱天臉上露出玩味的笑容，說道：“怎麼了，駱先生。”
“沒事，只是覺得司令的趣好與我有些相似。”駱天自己都不得不承認了：“對了，荊老，還有其它東西要看的嗎？”
“既然駱先生來了，自然要一次看完纔行，以後我這買賣也好做一些了。”荊老今天顯得十分亢奮：“來，駱先生，你隨我來。”
荊先生從一個木箱子裏捧出一件根雕作品出來，駱天忍不住驚歎：“好妙的作品，這是黃金樟的根雕啊，荊老，這件東西，你可有印象，司令是從何得來的？”
這是一件根雕作品，雕刻的一位壽星形象，白鬚老翁，持杖，額部隆起，形象十分生動，這壽星的形象原本就十分討喜，現在駱天將它託在手上，有些愛不釋手了。
這根雕藝術是指利用樹木根枝的天然形態，對其進行觀察、篩選、截取、雕琢等藝術加工而製成的一種獨特的民間藝術品。它的內容極其豐富，包括根藝美術品、根藝裝飾品和根藝實用品。自然美是根藝作品的主要特點。老朽橫陳，洞穿蝕空，大自然鬼斧神工的美態精彩紛呈，通過根藝家對樹根原始美的洞察，以及對審美藝術的構思想象和取捨製作，樹根原始美便更集中、更典型的被表現了出來。根藝作品，一般可歸納爲兩大類：一是根雕實用類；二是根雕陳設類。前者如盆架、檯燈和傢俱等等，在ri常生活中具有實用功能。而後者除供欣賞外，更具有保值增值的作用。
荊老摸着自己的頭想了一下：“這件東西我特別有印象，因爲司令十分喜歡，這東西剛開始並不是這樣的，只是一件木料而已，是別區的司令找來根雕的老師父來打造的，當時費了不少功夫，這東西出來的時候，司令十分喜愛，經常拿在手上把玩。”
“這根雕在我國有着悠久的發展歷史。現存最早的根雕作品，是戰國時期的闢邪和角形器，是20世紀80年代先後在湖北的古墓中發現的，製作根雕的原材料有黃楊、檀木、櫸木、柏木、榆木等等，屬上品的莫過於緬甸的黃金樟了，這根雕的原材料就是緬甸黃金樟了。”駱天說道：“司令的眼光很不錯。”