殿下如今咸陽城中磚瓦工匠都過多我已經控制陽成延先說道。【】他本來就是個長於技術的人才如今過來的人太多確實讓他招架不住沒法指揮。
“如今長樂宮即將建好不知下一步太子打算如何築城？”蕭何也問道。對於劉常滿拿着內府的錢購買百姓的磚瓦這一點蕭何非常不解。
不過沒辦法人家是太子內府的錢本來就是皇帝、皇後、太子三人支配的如今皇帝聽說懶懶的不想理事洛陽內政都是皇後處理而皇後早就說過關中內政一任太子處置。
“內府裏錢財不還多着嗎？我看民心可用不如就趁勢再建一座宮殿如果還有閒錢就把宮城也建了吧！”劉常滿隨口說道。這有什麼好稟報的？這個蕭何奇怪！
“太子臣可能沒說清楚。長樂宮乃是用了前秦遺址但如今倘若要建新宮新城卻非臣能力範圍還請太子派人助我纔好！”蕭何說道。
“小臣也正要稟報此事。太子宮殿乃天子所居必須示威重於天下。都城乃國之都必須示雄偉於四方。故定都之前須善風水精研術數的高士劃策臣雖稍長於建築卻不擅此道還得請太子尋訪高士方可修築宮殿。”
“喔！”劉常滿長長的應了一聲。這一向高興竟然讓他忘了還有這麼一茬事情可不是嘛古代修個民宅還要看看風水術數。何況這建國定都的大事？
“東陵候以爲呢？”劉常滿對這些玩意。可是一竅不通誰會這些更是摸門不着。
“太子精通術數之人。本朝莫過於北平候張蒼他原掌秦王律令後來逃歸漢王因此必可勝任。至於陽成少府所說咸陽之內人、物駁雜不便掌管之事。倒讓我想起一個人來。”
“是誰？”三人一齊問道。
“墨門子！”召平道。
“原來是他！”蕭何、陽成延一齊說道。
“不錯正是當今秦墨子魏無相！如今皇帝帳下室中同正是秦墨高弟而陽成少府是公輸門高弟想來也知秦墨子大名。”召平說道。
“不錯魏子對於統謀籌劃別有研究。太子可知當初秦**器乃萬人所制但爲何形制都是一般嗎？那便是秦墨子的功勞！”陽成延說道。
“是地。我也聽說秦墨子當初與齊墨決裂後受秦王收留因此效命秦王。爲秦王做戰陣之具當初建築阿房宮。也是秦墨子地手筆！”蕭何說道。
聽三人紛紛誇獎秦墨子魏無相劉常滿倒是來了興趣。
“那就把室中同調回來咱一起去拜會一下這位秦墨子！”劉常滿笑道。
按照室中同的說法墨門共分爲兩派一派是山東的齊墨派以研究墨家經典傳播墨門學說爲主；另外一派就是秦墨了以研究墨子留下地實用技術爲主。
“那這麼說來當初你等修的是墨術他等修的是墨經應該是墨術派大獲全勝把墨經派逐出山東纔對爲何偏偏是墨經派全勝倒把墨術派給逐了出來成了秦墨呢？”劉常滿有些奇怪。
“太子有所不知。我墨門經義不管是墨術墨經兩派都要砥身礪行。因此墨經派以兼愛、非攻爲辭在窮人中廣招門徒而我墨術派多半閉門鑽研至多不過招收幾個弟子哪兒有他們人多勢衆？最後當然是我秦墨不敵了。”空中同苦笑道。
這倒也有幾分道理劉常滿想道。想來以墨子那“兼愛、非攻”的信條倘若真有人認真執行肯定能感動無數窮人加入墨派。記得後世在網上看過說墨門就是最早的黑社會如今看來黑社會倒不一定但確實應該是一個組織嚴密的民間社團。
“那後來秦墨子又是如何受到秦王賞識成了秦國供奉地呢？”劉常滿對於秦始皇帝的治國方式很感興趣。
“後來我秦墨子流落到秦地之後卻現秦國上下銳意求治不拘一格廣求人才於是我秦墨子便接受秦王之詔主管器械製作之事。”
“但墨子之術天下無雙很快的秦王就把軍械、盔甲甚至農具的製作都交給了我墨門。秦**器太子肯定見過在一萬柄相同的武器裏隨便拆下一柄的零件就能直接安在別的武器上！那便是我恩師之力！”
“再說我恩師策劃定案之術也是天下無雙就連大馳道、阿房宮、山陵、長城的修建也都有我恩師之力在內呢。”室中同說道。
這下劉常滿算是聽明白了敢情這秦墨子當初爲了生存直接放棄了墨子“兼愛、非攻”地基本教義全力研究墨子留下的統籌、整合、設計、製作等方
用技術。
拋棄了政治方面的訴求投靠秦始皇帝後秦墨子受到了重用從而成了秦王軍工廠地頭頭不應該說總後勤部長因爲聽室中同說當初秦始皇帝六十大軍掃滅六國那後勤上的事務就是由秦墨子統籌安排地。
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“太子有所不知咸陽焚燬之前我曾前往秦國製造軍械的山谷之中將那裏的工匠圖樣全都收了過來。那裏面的器械蕭何簡直聞所未聞呀！”蕭何說道。
“是嗎？拿來我看看！”劉常滿也來了興趣。
到了這個時代劉常滿才現秦始皇帝當初維持的軍隊數量和戰鬥力絕對是越了這個時代的。以這個時期的後勤工作能力全憑牛車運送物資的時代竟然能保證全國上百萬大軍曠日持久的供應這不能不說是一個奇蹟。
阿房宮和驪山陵被項羽一把火燒掉了。劉常滿沒能看到有多麼壯觀。但大馳道和長城卻是知道地。很難想象在這個時代在地形複雜地廣袤國土上。是憑藉什麼手段來進行測量的。
如今聽了室中同和陽成延所說劉常滿這才知道原來在秦始皇這一切奇蹟的背後存在着這麼一個牛人！這等牛人當然不能不見於是這天。劉常滿便帶着召平、室中同、陽成延三人一起前往墨子谷拜會魏無相。
前往墨子谷前從召平、室中同、陽成延等人地嘴裏劉常滿已經知道了此時各門各派的來龍去脈。
要說起來此時的門派還遠不象武俠小說中那麼組織嚴密其實是戰國時候諸子百家的流亞。不過經過戰國數百年的展諸子百家學說之中。有得志的有失意地。
這得志的自然推法家其次便是儒家。這兩派學說創建之始其意就在於幫助“君王”治理國家。可以說先天便佔據了優勢很快便成爲“顯學”。意即被各國君主大力推崇的學問先後在數個諸候國實踐過。
當然最爲成功的還是法家。這法家自己宣稱“根源於道”但和老莊所說的“清淨無爲”之道正好相反若說老莊是“順其自然”那法家便是“驅之入籠”要用完全的條條框框把人類所有的行爲都規範起來達到一種理想的“規矩方圓”狀態。
法家地治國方法直接有效亂世用重典在戰國亂世中起效最快因此各國紛紛採用法家學說。然而法家學說卻有一點大壞處：不易變通不近人情鬆散慣了的六國法治貫徹得都遠遠沒有秦國徹底最後終於全部被秦國所滅。
而在法家興起之前各國治國的辦法其實按各國習俗統治沒有什麼成系統的名目。後來孔老夫子便把他老先生心裏認爲正確地綜合綜合便成了儒家。
不過正因爲如此儒家比起法家來顯得更貼近人情些而他的“入世”思想又比道家地“出世”思想更適合治理國家的需要所以在法家興起之前儒家——如果說得上儒家的話纔是真正的“顯學”。
然而除了儒法兩家其他的學說便沒那麼幸運了。象召平任“大匠”也就是掌門人的農家先天就註定了它不可能成爲治國的顯學其他的比如公輸門、陰陽家甚至兵家都因爲學術的侷限性無法成爲顯學。
但道家和墨家卻是其中的例外。在很長一段時間內道家曾經佔過統治地位甚至有人說“三皇五帝”時代基本上都是以道家的方式爲主進行統治的。並且道家的創始人——或者說總結人吧——老子在諸子百家的創始人中年齡最大生活時代最早而道家作爲一個哲學意味極濃的學派其實諸子百家都雜採道家之說因此道家可以說是百家之宗。
墨家則是另外一種情況。在戰國時代曾有一段時間墨子的學說也成爲顯學然而很快它就衰落了。畢竟墨子的“兼愛”思想歸根結底是絕對平均主義那不過是一種理想狀態。然而平均主義和公平是兩碼子事真正執行起來恐怕結果和我國建國初實行的制度效果差不多。
這些東西在當今大家當然認識得極爲清楚然而這些話在二千年前說出來絕對是高屋建瓴的“見識”就連召平這等見識廣博的大家也都讚歎不已對太子的能耐更是佩服莫名。
據室中同說他的恩師秦墨子魏無相是個脾氣很執拗很不容易說服的人。從前秦始皇帝曾三派使者不至最後派皇長子扶蘇親自前往墨谷奉帖不說還在大殿親自設宴招待魏無相。
室中同還說當初魏無相併非屈從於皇帝的權威而是李斯丞相以“平天下正所以解民倒懸之苦行墨子兼愛之義”這才說服了魏無相忠心爲秦皇服
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不料劉常滿哈哈一笑說道：“放心我自有辦法說服子！”便帶着他們來了。
見農家大匠親自帶着皇太子前來墨谷拜會魏無相倒也不便擺什麼架子。只是見了之後神色之間並無熱切之意。好象根本不想出仕。
“好教子得知。太子這次前來正是對子經術高山仰止所以特地前來恭請子出山相助。還請子鈞鑒。”召平見情況不對連忙替劉常滿說道。
“大匠言重了。只是如今天下已經太平我之所學秦始皇帝不過用於戰陣之事。當初李斯丞相勸我說道平天下所以止殺戳亦行兼愛非攻之義也！可結果呢？始皇帝屠戳天下生民無慮百萬。且平定天下之後又北伐南徵大事兵戈殊失墨子之意。”
“且如今我年老力衰精力大不如前。門下子弟欲追隨太子者儘可前往我卻恐怕是難效駑鈍了。”
劉常滿看這魏無相的樣子雖然確實年過六十。但精神矍爍雙目開合之間精光四射哪兒有一點“年老力衰”的樣子？聽室中同說墨門有養生之法。當初墨子活過九十歲還精力旺盛得很這魏無相分明是推託。
“師傅。您老人家製造籌劃之術天下無雙我等弟子誰也不及你之十一你不出山我等可就失了頭領如何行事呢？”室中同急道。
自他屢立軍功之後獲封候爵墨門子弟也頗有豔羨功名富貴地便出山投軍魏無相倒也不加制止。但室中同深知師傅之能聽說他不願出山當即急了。
“是呀子只比我大五歲何來老邁之說？我還準備爲太子賣命二十年看着我漢家天下穩若泰山呢！”召平笑道。
但那魏無相只是拈鬚不語劉常滿卻知道召平和室中同地話都沒說到點子上。自己親自來請這魏無相還不肯出山那就說明唯有一個可能：自己沒有打動他。
具體是他嫌自己年輕還是嫌皇帝沒有親自來請還是自己這方說的話沒能讓他引起共鳴這就不太清楚了。不過前兩個可能性自己沒法改變那就只能試試看最後一條了。
“子請了。”劉常滿站起身來微微欠身道。“不知子以爲齊墨和秦墨之間哪個的名望更高呢？”
劉常滿一言既出大廳裏頓時寂靜無聲室中同急得直搓手不知道說什麼好。
這在秦墨門中乃是一個禁忌話題。先不說秦墨當初被齊墨趕出大本營齊魯地恥辱就算在受了秦王上百年的扶持秦墨在聲望上也並沒有過齊墨的可能性。
聲望這個東西很奇怪。秦始皇帝滅六國時齊墨的大本營稷下學宮自然被取消而秦墨勢力龐大幾乎掌握了整個秦軍的後勤供應系統但這個時候並不是說秦墨的聲望就過了齊墨。
情況是相反地。齊墨諸子“苦身礪行”奉行墨子之義在齊、魏、趙三國大力宣傳墨子教義很多貧苦人都加入了墨子學派可以說齊墨門徒無慮十數萬人。而其中精英輩出諸子百家之中沒有比齊墨門徒更多的。
反觀秦墨弟子不過數千人而且因爲秦墨注重實用的實際情況展的多數是匠人。但這些匠人的實用技術高是高了在宣傳墨子經義上卻是差勁得很了。
因此在諸子百家這個“江湖”之中墨家的主流其實是齊墨而秦墨道宗張元的一句話最能說明秦墨的江湖地位：一羣匠人耳！
秦墨諸人自然也深知此事無奈精研經義這個玩意實在不適合秦墨這些熱愛實用技術地。數十年累積下來凡是和秦墨交往的人們自然也都知道秦墨的這條禁忌所以誰也不肯提起沒想到劉常滿竟然不顧室中同的再三交待很貿然地提了出來。
“太子可是有意嘲諷於我麼？”被人捅到痛處魏無相的臉色自然也很難看。
他是有史以來秦墨子中極爲驚才絕豔地人物不但將墨術精研到極致甚至因此通彼將墨經也精研了至深。但弟子們都是些匠戶出身學起技術來倒是一點就透但研究起經義來卻沒有一個能學出點名堂的。
一個門派的興盛靠的是一大羣人魏無相再有能耐也只能展出千餘弟子卻沒有辦法象齊墨那樣展數十萬民衆成爲教徒——當然秦始皇帝也斷不許他這樣做。
越是有能耐的人越是害怕遇到讓自己無奈的事情正因爲這樣提到門派聲望魏無相才更加生氣當即厲聲喝問了出來。